En la plaza de toros de Granada se celebran espectáculos casi todos los domingos y días festivos, desde el 19 de marzo hasta octubre. Las corridas más importantes son las del Corpus Chrisíi (cuatro corridas y una novillada) y en las Fiestas de Otoño (dos corridas y una novillada).
En la plaza de Motril hay varias novilladas durante el verano, y en las ferias de septiembre, en Baza.

ESPECIALIDADES GASTRONÓMICAS.
La variada configuración geográfica del territorio granadino Influye, a través de sus climas y costumbres, en su rico repertorio de cocina. En las nieves de la Sierra se cura el famoso Jamón de Trevélez-; en la costa se producen los dulces de almendra, de tradición morisca, la -Tarta Real de Motril-; en las playas. -Los Espetos-, sardinas asadas al aire libre; en la vega, la refrescante -Sopa de Ajo Blanco- a base de almendra molida y los exquisitos -Piononos de Santa Fe-; en La Alpujarra. el -Pollo con tomate-, y en Granada. -La Tortilla Sacromonte-. -Las Habas con Jamón- y los dulces monjiles de las Comendadoras de Santiago y Santa Isabel.

La artesanía granadina es de una riqueza excepcional en variedades y tipos Algunas da sus labores, como los bordados da tul la cerámica de Fajalauza, objetos de cobre y otros, han alcanzado fama universal. Aunque es difícil hacer una relación completa de la artesanía granadina, damos a continuación una breve resena, por orden alfabético, de las más importantes.
Albardonería, alfarería, alfombras, bordados en tul. cobres, cueros y pieles, encajes, hierro, latón, mantillas, mobiliario, orfebrería, policromado, repujado, restauración, talla, tapices, taracea y velos Además de los objetos fabricados en la capital existen en la provincia zonas características, como La Alpujarra. con su clásico tejido aipujarreno la cerámica y las alfombras de esparto de Guadix
Las mimbres que manos gitana:- convierten en cestas, de todos los tipos y tamaños, en el cosmopolita Lanjarón. etc Todos estos objetos tienen su mercado, formado por multitud de tiendas y talleres, en el dédalo de callejas morunas que constituyen la Alcaicerfa. Aquí el turista se ve sumergido, casi sin transición, en un mundo oriental, rodeado por todas partes del confort del siglo XX.

SAN MATÍAS: Construida por mandato de Carlos V Contiene esculturas de Alonso Cano, cuadros de Risueño y Bocanegra.
PLAZA DE SAN NICOLÁS: En el corazón del Albaicín. con una maravillosa panorámica de la Alhambra y la vega de Granada.
CASA DEL CHAPIZ: Construcción morisca mandada hacer por los hermanos Chapiz. Actualmente es sede de la Escuela de Estudios Árabes; del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
EL SAGRARIO: La Parroquia del Sagrario, construida sobre lo que fue emplazamiento de la Mezquita Mayor de Granada, junto a la cátedra! por el lado sureste. Data del siglo XVIII.
HOSPITAL REAL: Situado junto a los Jardines del Triunfo. Fundación de Isabel la Católica, comenzado en 1504. Aunque actualmente está en obras de restauración, pueden visitarse algunas partes del edificio, entre ellas sus bellísimos patios.
SANTA ISABEL LA REAL: Convento de monjas franciscanas donde se conservan restos de un palacio árabe. Bella portada gótica.
CARTUJA: Monasterio comenzado en 1516. Tiene cuadros de Bocanegra y esculturas de Mora. La sacristía ha sido llamada la Alham-bra cristiana, por la riquísima y barroca ornamentación de mármoles y yeserías.
LA SILLA DEL MORO: Antigua fortaleza árabe recientemente reconstruida sobre su primitiva traza. Es un magnifico mirador sobre Granada, en la carretera del moderno Parque de Invierno.

UNIVERSIDAD: Edificio del siglo XVIII, con portada barroca.
NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS: Basilica de la Patrona de Granada. Virgen de las Angustias. Es del siglo XVIII y tiene un retablo barroco en mármol.
NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS: Basilica of Granada’s Patrón Saint. Virgen de las Angustias, tt is XVIII century and contains a marble baroque altarpiece.
REAL CANCILLERÍA: Hermoso edificio alzado en la primera mitad del siglo XVI.
IGLESIA DE SANTA ANA: Edificada en el primer tercio del siglo XVI. Es de estilo mudejar y posee una portada plateresca.
BAÑOS ÁRABES. Datan del siglo XI y constituyen una de las más antiguas reliquias árabes de Granada.
SAN JUAN DE LOS REYES. Iglesia católica, construida en el solar de antigua mezquita, de la que se conserva su alminar almohade.

CASA DE LOS TIROS: Edificio del siglo XVI, en donde se encuentran las Oficinas de Información y Turismo y un Museo de la historia y artesanía granadinas.
SANTO DOMINGO: Forma parte. |unto al Con-vento del mismo nombre, de la vasta heredad que los Reyes Católicos cedieron a la orden de Santo Domingo. Edificado en 1512. es uno de los templos mas hermosos de Granada.
SAN JERÓNIMO: Espléndido templo de estilo Renacimiento, debido a Diego de Siloe. Posee un maravilloso retablo y la tumba del Gran Capitán, don Gonzalo Fernández de
Córdoba.
SANTOS JUSTO Y PASTOR: Edificada en 1575. Buenos retablos, cuadros de Bocanegra. cobres italianos y otras valiosas obras.
SAN JUAN DE DIOS: Basílica en donde se encuentran los restos mortales de San Juan de Dios y cuyo interior es una perfecta muestra del churrigueresco.

CATEDRAL. Es la primera y una de las mas importantes iglesias renacentistas de España, obra de Diego de Sitoé. con fachada de Alonso Cano.
CAPILLA REAL. Templo de estilo gótico llorido, unido a la Catedral Allí reposan los restos de los Reyes Católicos La verja que separa las tumbas es la máxima expresión del plateresco español. El museo de la Capilla posee una valiosísima colección de tablas flamencas.
ALCAICERIA. Conjunto de callejuelas, próximo a la Cátedra1, que en su día fueron mercado árabe de la soda. Actualmente encierran una serie de tiendas en donde se venden los típicos productos de la artesanía granadina.
PALACIO DE LA MADRAZA. Antigua universidad islámica granadina, donde se estableció La Casa de Cabildos.
CORRAL DEL CARBÓN. Interesante edificio árabe, único en su género que se conserva en España. Estaba destinado a depósito de mercancías y albergue de mercaderes. Los cristianos !o adaptaron a representaciones teatrales.

ARTE Y CULTURA.
ALHAMBRA. Monumento árabe de universal celebridad, levantado sobre una colina cubierta de bosques y jardines La suntuosidad del arte musulmán alcanza su máximo esplendor en los numerosos patios y salones del interior de los Palacios que forman la Casa Real. Dentro del mismo recinto se encuentra el palacio renacentista de Carlos V. obra maestra de Pedro Machuca, con los Museos de Bellas Artes y Arqueológico de la Alhambra

La provincia de Granada está situada al sur de España, en Andalucía oriental. Tiene una extensión de 12.500 km.? y una población de 700.000 habitantes. Esta provincia montañosa registra la cumbre más elevada de la Península, el Mulhacen. con 3.481 m. de altitud y nieves perpetuas. La Vega de Granada, de increíble belleza, se extiende a los pies de la capital y es el valle que riega el GeniL La provincia tiene una gran riqueza agrícola y cuenta con importantes poblaciones, como Santafó. Loja. Huesear, Guadix y Baza, en el interior.
Las costas, bañadas por el Mediterráneo, son muy pintorescas e incluyen agradables playas, que forman parte de la Costa del Sol y entre las que descuellan Motril. Almuñécar. Salobreña y Castell de Ferro. Entre la costa y la Sierra Nevada se halla la legendaria comarca de Las Ai-pujarras, con el centro en Ugíjar. Lanjarón, a la entrada de Las Alpujarras. goza de renombre internacional, porque es uno de los primeros balnearios del país. El clima, dado su relieve, es muy variado: cálido, en el litoral; alpino, en la montaña, y mediterráneo, en el resto de la provincia. Cuenta con industrias azucareras, especialmente a base de caña de azúcar. Tiene una artesanía famosa por sus mantillas, incrustaciones en madera, filigrana de plata y cerámica de origen árabe. Entre los platos más sabrosos de la cocina granadina figuran las habas con jamón y la tortilla al Sacramonte. Tiene fama nacional por su exquisito sabor, el jamón de Trevólez, que se cura en el pueblo alpuja-rreño del mismo nombre, el más alto de España.
La capital. Granada, con población de 215.000 habitantes, es ciudad de intenso, profundo y peregrino encanto. La Alhambra y el Generalife constituyen certero exponente del arte islámico. La Catedral, la Capilla Real, la Cartuja, y los templos y palacios, que abundan en la ciudad, proclaman su abolengo artístico. Vahos museos acentúan el estilo de una ciudad donde andan parejas lo monumental y lo paisajístico y el arte.

Ciertos fondos del Museo Arqueológico Provincial constituyen ejemplar único y alcanzan gran calidad artística, circunstancias que realzan su valor. Las piezas más interesantes conservadas en este museo, corresponden al período prehistórico y entre ellas destaca la famosa diadema de oro que se halló en la Cueva de los Murciélagos. El arte oriental está representado aquí por objetos fenicios y griegos, entre los que sobresalen las importantísimas piezas encontradas en la Necrópolis de Almuñécar. También contiene este museo notables ejemplares de arte ibérico, romano y visigodo; preciosas colecciones de tejidos, marfiles y vidrios y fragmentos arquitectónicos y ornamentales árabes del período califal al na/.arí, entre los que figura importante serie de capiteles.
En el Museo Provincial de Bellas Artes se puede estudiar la historia de la pintura granadina, representada por interesantísimos y bellos lienzos, que alcanzan a los artistas contemporáneos. Menos importante es la serie escultórica, que, sin embargo, contiene obras de gran calidad artística, como el griípo escultórico del Entierro de Cristo, que labró Jacobo Florentino «el Indaco» y las imágenes talladas por Alonso Cano, los Mena, Ruiz del Peral, Risueño y Diego de Mora. Excepcional valía reviste el Tríptico del Gran Capitán, en esmalte de Limoges, de Nar-don Penicaud.

LOS MUSEOS.
No es pobre Granada en museos. Del Ministerio de Educación y Ciencia dependen el Nacional de Arte Hispanomusulmán y los provinciales de Bellas Artes y Arqueológico, respectivamente instalados en los palacios de la Alhambra y Ciarlos V v en la Casa de Castril. museos que existe el propósito de reunir en las espaciosas naves del Hospital Real. El mitológico de historia y artesanía granadina, establecido en la (lasa de los Tiros, depende del Ministerio de Iníorinación y Turismo; y el Ayuntamiento de la ciudad ha convertido en museo el carmen que en la Antequc-ruela habitó Manuel de Falla. Entre los que no pertenecen a organismos oficiales, destacan los de la Catedral, Capilla Real y Sacro-monte, descritos en otras páginas de esta obra.
La mayor parte de los fondos del Museo Nacional de Arte Hispanomusulmán está constituida por piezas que se conservaban en la Alhambra, o que se han encontrado en las excavaciones realizadas en su recinto. Otras proceden de palacios y mansiones árabes enclavadas en la ciudad y que han ido desapareciendo; y finalmente, las hay que corresponden a adquisiciones de arle islámico no granadino, hechas por el Museo. La mayoría de las piezas son decoraciones y fragmentos de decoraciones de yesería, alicatados, azulejos y cerámica de ajuar doméstico, de muy diverso tipo, vidriadas, sin vidriar, pintadas, incisas o en relieve. Posee el museo magnífica serie de capiteles que va del siglo x al xv, fragmentos de techos, aleros, celosías y puertas de carpintería árabe e interesante colección epigráfica. Unjarrón en cerámica vidriada con tonos azules y dorados y relieve de gacelas y un pilar de mármol blanco con ornamentación y bordura epigráfica, son piezas de inestimable valor.

En el lugar que ocupa la Abadía fueron encontrados, a comienzos del siglo xvii, hornos crematorios, cenizas y libros plúmbeos que aluden al martirio de los varones apostólicos Cecilio, Hiscio y Tesifón y de otros compañeros suyos, y además, contienen ciertas supuestas revelaciones que pretendían una reforma religiosa con las transacciones dogmáticas precisas para conciliar a cristianos y musulmanes. Tras penoso y largo proceso, Roma concluyó declarando falsarios a quienes escribieron tales libros y condenando su doctrina.  Mientras  tanto,  el crédulo arzobispo de Granada, don Pedro Vaca de Castro, había hecho una fundación y mandado construir la Abadía y la Iglesia que cobija a las santas cuevas en que fueron hallados hornos, cenizas y libros.
Además de magnífica biblioteca con incunables e importantes fondos árabes y de curiosísimo archivo, apenas explorado, la Abadía posee riquísimo tesoro artístico que exhibe en su museo y en el que descuella, por su inestimable valor y gran belleza, la preciosa tabla de la Virgen de la Rosa, pintada por Gerard David. Contiene, también excelentes lienzos de Raxis, Sánchez Cotán, Niño de Guevara, Juan de Sevilla, Lucas Jordán, Risueño y Vicente López. Valiosísima es la colección escultórica en la que sobresale una Virgen gótica, otra de alabastro labrada en el siglo xvi e imágenes de Alonso de Mena, Duque Cornejo y Ruiz del Peral. La iglesia que, arquitectónicamente, no reviste gran interés, luce en sus capillas obras pictóricas y escultóricas de gran valía.

En el Paseo de la Harina, a mitad de la Cuesta del Chapiz, comienza el camino que, bordeando el troglodita barrio de los gitanos, formado por pintorescas cuevas que destacan entre chumberas, pitas y nopales, domina el valle del Darro y descubre espléndidos panoramas que tienen por fondo Alhambra y Generalife o, a mayor altura, la Ciudad y la Vega, hasta que, vencidas las siete cuestas, termina en la Abadía del Saeromonte. En esas cuevas los gitanos bailan sus sugestivas zambras que han logrado fama internacional y algunas de las cuales, como los bailes de la Novia, la Azuzena y la Cachucha, tienen algo de danzas rituales.

VALPARAÍSO, EL SACROMONTE Y LA FUENTE DEL AVELLANO.
Desde el puente del Algibillo, al final del Paseo de los Tristes, se nos ofrece delicioso valle que fecundan las aguas del Darro y se extiende entre el monte de Valparaíso, su vertiente solana, de abundante vegetación, y el Cerro del Sol, su vertiente umbría, de corte casi vertical y en la que sólo al pie de su falda crecen árboles y arbustos. Entre ambas discurre el río saltando entre; peñascos y pequeños desniveles que originan mínimas cascadas y estrechándose en las «angosturas del Darro» hasta quedar semioculto bajo las ramas de los avellanos y de los zarzales que pueblan sus márgenes.
Traspuesto el puente, por la ladera del Cerro del Sol, un suave sendero brinda sombreado y melancólico paseo, que conduce a la lamosa Fuente del Avellano, de proverbial renombre en Cranada y cuyas sabrosas, puras y cristalinas aguas cantadas por los poetas, gozan de justificada estimación. Otros dos manantiales, el del agua Agrilla y el de la Salud, brotan en el camino. En el pasado siglo, éste fue lugar de tertulia literaria en el que se reunían los miembros de la Cofradía del Avellano, que fundara Ángel Ganivet. Desde estos parajes, el frontero monte de Valparaíso, en el que se asienta el barrio de los gitanos y que tiene por último término la Abadía del Saeromonte, presenta un encantador y atrayen-te paisaje.

Volviendo a la plaza de los tiros, otros dos nobles edificios llaman nuestra atención: la Casa del padre Suárez, con sobria portada renacentista, donde nació el eximio filósofo, y que hoy es Archivo de la Chancille-ría; y la de los Marqueses de Carablanca, cuya fachada presenta fragmentos de decoración plateresca y conserva en su interior, además de precioso patio con recuerdos ojivales, restos de un palacio árabe que perteneció a los príncipes de Almería.
El Colegio de San Bartolomé y Santiago, la antigua facultad de Earmacia y el Colegio Notarial, en la calle de San Jerónimo, ofrecen fachadas renacentistas y barrocas y constituyen interesantes ejemplares de arquitectura granadina. En la placeta de Tovar, encanta la portada con arco floiclisado y adornos góticos de la Casa de Ábranles, cpie conserva puertas con labor de lacería árabe y otros varios restos del mismo arte. La de Agreda, en la Cuesta de Santa Inés, con portada herreriana que encuadran columnas dóricas, cubre su escalera con precioso alfaje mudejar. En fin, otros muchos caserones compensan su menor importancia artística con el recuerdo de haber sido morada de ilustres personajes que destacaron en el campo de las Letras, las Arles, las Ciencias y la Milicia.

La Casa de los Tiros, en la plaza del mismo nombre, plaza que encuadran varios nobles edificios, se destaca entre aquéllos por su aspecto de sólida lói talcza enclavada en el centro de la ciudad. Tiene por fachada un torreón almenado sin otros vanos importantes que el de sencilla puerta abierta en su cuerpo bajo y dos balcones en el superior. Cinco estatuas que representan héroes clásicos, simétricamente distribuidas y una espada que hiere con su punta un corazón, tallada sobre la clave de la puerta, constituyen su único decorado. Iaí habitó descendiente de una princesa nazarí convertida al cristianismo y hoy contiene interesante museo an tológico granadino.
Con la severa fachada cicla Casa de los Tiros contrasta la plateresca de Castril, en la Carrera de Darro, que ostenta profusa ornamentación. Su portada, atribuida a Siloé, se desarrolla en puerta adintelada entre columnas dóricas, con doble cenefa de delicada moldura. Encuadrado en pilastras que se asientan en las columnas del primer cuerpo se alza el entablamento que corona un arco semicircular con tímpano y enjutas primorosamente labradas. En el cuerpo superior y entre pilastras, se abre un balcón rematado por amplia cornisa. En la esquina achaflanada de este mismo cuerpo otro balcón tapiado y con la leyenda «Esperándola del Cielo», trae a nuestra mente el recuerdo de tenebrosa historia.

CASAS SEÑORIALES.
Por todo el casco urbano de la vieja Granada aparecen casas solariegas y señoriales, donde lo renacentista y lo barroco conviven con lo árabe y lo mudejar. Construidas por los cristianos a raíz de la Reconquista y a través de los siglos inmediatamente posteriores utilizando nuevos materiales y aprovechando restos arquitectónicos y decorativos de tiempos musulmanes, unas veces ofrecen exteriores de severas líneas y sobria ornamentación; y otras, nos los presentan suntuosos y bellamente adornados. Columnitas nazaríes con capitel cúbico sostienen las arcadas de muchos de sus patios; y techumbres de lacería morisca cubren una buena parte de sus aposentos.
Fachada plateresca de la Casa de Cas-Iril, en la Carrera del Darra.

IGLESIAS RENACENTISTAS Y BARROCAS.
Nuestra Señora de las Angustias es Patrona de Granada y para rendirle culto los granadinos le erigieron en la Carrera de la Virgen, un templo suntuoso, cuya principal fachada con las dos torres que la flanquean, ofrece pintoresca silueta. El interior del templo, con planta de cruz latina, está recargadísimo de adornos; y el retablo del altar mayor, como así mismo el camarín, profusamente labrado en ricos mármoles.
La iglesia del Monasterio de Santa Cruz Real, hoy parroquia de Santo Domingo. fue concebida en estilo ojival, como otros templos granadinos, pero su construcción se terminó al gusto renacentista. Una galería porticada, con tres arcos de medio punto que sustentan elevadísimas columnas dóricas, decora su fachada principal, y, por la plaza «pie preside el monumento a fray Luis de Granada, da acceso al templo que se desarrolla con planta de cruz latina ; luce un deslumbrante camerino para la Virgen del Rosario, y contiene interesantes retablos, esculturas de Rojas, Alonso de Mena y de otros imagineros de la escuela granadina, con lienzos de Juan de Sevilla, Raxis y Bocanegra, entre los de pintores menos importantes. Del convento se conserva un hermoso patio y, en la nave occidental de éste, bello pórtico de mármol que inicia magnífica escalera.

Fuente y Jardines de la Inmaculada Concepción y al fondo el Hospital Real.
El Hospital Real llegó a nuestros días en estado de lamentable ruina y además, con su primitiva disposición muy alterada, como consecuencia de las modificaciones sufridas a través del tiempo y muy especialmente, en los últimos años; pero gracias al inteligente, eficaz, decidido y amoroso cuido del que fue director de Bellas Artes, don Grati-niano Nieto, se ha logrado salvarlo para Granada y para España, devolviéndole su original estructura.
Enrique Egas inició su construcción, temporalmente interrumpida y continuada por García de Pradas. La fachada principal ostenta bella portada con dintel que sustentan cuatro columnas corintias y entablamento adornado con yugos y flechas. En el segundo cuerpo se abre un nicho con la imagen de la Virgen y estatuas orantes de los Reyes Católicos. Completan la fachada cuatro ventanas preciosamente ornamentadas al gusto plateresco. Tras un amplio vestíbulo, se penetra en la nave central por arco de medio punto con haces de columnas que desarrollan nervios ojivales. Grandes vigas con zapatas renacentistas, góticas y mudejares constituyen la techumbre de las naves; y bóveda de crucería, eme se desenvuelve sobre arcos nervados sostenidos también por hacecillos, cubre el crucero de este primer cuerpo. En el segundo cuerpo, las naves que forman la cruz tienen techumbre mudejar de lacería y racimos de mocara bes; y el crucero se alza sobre arcos de medio punto con nervios góticos, ornamentación plateresca y gran florón central.
De los cuatro patios resultantes en los ángulos cicla cruz, los correspondientes al lado derecho no llegaron a definitiva construcción. En el primero de la izquierda, bellísimo y ricamente ornamentado, sólo labraron el cuerpo bajo, constituido por veinte arcos de medio punto que sustentan elegantes y esbeltas columnas corintias de mármol blanco. Cartelas, escudos, yugos y Hechas decoran su entablamento. El segundo patio, único, totalmente terminado, es semejante al anterior, aunque menos bello. Ambos cuerpos se desarrollan aquí en arcada que, en el bajo, se apoya sobre columnas dóricas; y en el alto, sobre columnas corintias. Si quieres viajar a la Granada historica te recomendamos que lo hagas en cruceros y puedes ver viajes en viajes cruceros.

EL HOSPITAL REAL.
Para atender a los enfermos pobres y como habían hecho en otras ciudades los Reyes Católicos, don Fernando mandil construir en Granada un gran hospital y se eligió para su emplazamiento el lugar conocido por Campo del Triunfo, extramuros de la medina musulmana, no lejos de la puerta árabe de Elvira. El Hospital Real granadino, afectó la planta y estructura dominantes en los edificios de este género construidos en el siglo xvi: cruz griega inscrita en un cuadrado y dos cuerpos de alzada. En las naves de la cruz quedaban las salas de enfermos; y en el crucero el altar, de forma que aquéllos podían contemplarlo desde sus lechos y al mismo tiempo eran vigilados desde el crucero. En los cuatro ángulos de cruzamiento e abren sendos patios cerrados por naves laterales exteriores.

Tras el vestíbulo de entrada, ancha escalinata conduce al patio en galería que, con fuente en su centro, encuadra el palacio. Suntuoso palio, de admirables proporciones, en el que se adivina la inspiración de Siloé. Esta circuncristo por espléndida galería en dos cuerpos de alzada, con columnas dóricas de mármol blanco que sustentan arcos de medio punto, en el primero; y adintelada sobre columnas jónicas, en el segundo, cuyos vanos inferiores cierra graciosa balaustrada de piedra.
Cuenta la tradición que la hermosa escalera que se inicia a la izquierda del patio y constituye interesantísima obra arquitectónica porque la bóveda en que asienta sólo tiene por apoyo el muro, fue costeada con el importe de la mulla que el Tribunal impuso al Marqués del Salar, cuando éste, alegando su condición de caballero, cubierto ante el Rey, se negó a descubrirse-ante la Justicia.
El contiguo edificio, que fue cárcel y hoy es sede de los Juzgados, tiene acceso directo por la calle de aquel nombre, a través de una sencilla portada. La construcción se desarrolla alrededor de dos patios, uno de los cuales es trasunto, aunque más pequeño y menos noble, del de la Chancillería.

El noble palacio renacentista de la Chancillería preside Plaza Nueva, que está bordeada por centenarios y copudos árboles y se decora con monumental fuente en su centro. Los Reyes Católicos trasladaron a Granada la Real Cnancillería establecida en Ciudad Real; y cuando resultó estrecha la mansión en que primeramente fue alojado, en el arrabal de la vieja Ale .izaba, Carlos Y dispuso que se le construyera un palacio digno de su alta jerarquía.
El Palacio consta de dos edificios con comunicación interna, concebido uno para Cnancillería y otro para cárcel. El primero, que es el más importante, tiene por Plaza Nueva acceso directo y fachada principal. Construida ésta en la segunda mitad del siglo xvi, con posterioridad al resto de la obra antigua, cuando los aires barrocos comenzaban a soplar sobre España, se advierten en su composición arquitectónica, donde alternan formas triangula res y curvas, los primeros vagidos del nuevo estilo. Compuesto por dos cuerpos, en el bajo se abren tres puertas; la central, con arco de medio punto que sostienen dobles columnas corintias asentadas en altos pedestales, ornamentación en las enjutas y amplio frontón triangular. Adinteladas y coronadas por frontones curvos, las laterales. El segundo cuerpo tiene siete balcones, todos ellos con columnas corintias y frontones curvos y triangulares alternados. El balcón central vuela sobre la portada y lo cubre frontón curvo roto por el escudo de España con esculturas de la Justicia y de la Fortaleza, a uno y otro lado. Si buscas ver mas lugares turísticos de granada te recomendamos este site.

PLAZAS NUEVA Y DE SANTA ANA. EL PALACIO DE LA CHANCILLERIA.
Plaza Nueva tiene su prolongación en la de Santa Ana y ambas ocupan el espacio por donde discurría el Darío antes de ser embovedado, entre los puentes árabes del Cadí y de la Corona. Una bellísima iglesia mudejar con esbelta torre decorada de azulejos, limita al E. parte de la Plaza de Santa Ana, que, por otra parle, ofrece espléndido balcón abierto a la Carrera de Darro. El ocre campanario de la iglesia destaca entre el verde ramaje del Bosque, de donde emergen los rojos torreones de la Al-hambra, cuya silueta recorta el intenso azul del cielo granadino. A mediodía, adorna la plaza  Pilar de
Toro que labró Diego de Siloé, centrado en línea de cipreses; y todo ello forma magnífica composición de curvas y quebradas líneas y variado colorido.

Del monasterio, destruido en parte, se conservan la Sala Capitular, el Refectorio y el Capítulo de Monjes, primitivas obras de estilo gótico. La iglesia, construida y ornamentada en varias etapas, consta de una sola nave que, de acuerdo con el rito de la Orden, está dividida en tres departamentos, para pueblo, legos y frailes; y el cancel que separa los dos últimos ostenta en su centro rica puerta de primoroso ensamblaje con incrustaciones de concha, nácar, plata y marfil. Entre la riqueza artística que encierra el templo, abundante, pero rio toda de primera calidad, destaca por su admirable perfección y belleza, la esta-tuita de San Bruno que labró José de Mora, obra maestra de nuestra imaginería.
El Sancta Sanlorum, al fondo del ábside y la contigua Sacristía parecen una réplica barroca a la ornamentación de la Alhambra. Claro está que la temática decorativa es distinta y diferente el material empleado. Aquí impera el mármol que, agotando la gama de su colorido y recortado en variadas y múltiples labores, juega con los efectos de luz en constante movimiento de líneas y cambio de matices, hasta obtener un profuso y deslumbrante decorado. El mobiliario de la Sacristía, labrado en maderas preciosas con incrustaciones de marfil y plata, constituye precedente no superado de lo que luego llegó a ser la taracea granadina. Todo ello forma un conjunto artístico realmente admirable, de sorprendente magnificencia y extraordinaria suntuosidad. Un sitio muy recomendable para que visites y veas muy buenos articulos sobre granada te recomendamos visites lugares turísticos.

Las onduladas lomas que enlazan las últimas estribaciones de Sierra Alfaguara con la vega granadina, fueron en tiempos de musulmanes, apacible lugar de recreación, donde los magnates de la corte nazarí poseyeron cármenes, almunias y caserías a los que se trasladaban en el estío, en busca de aire puro, grata temperatura y tranquilo retiro. Conocido   por   el   poético nombre de Ayn ai-Dama’ (Fuente de las Lágrimas), que aún se conserva en la versión castellana Amada-mar, lo celebraron encomiásticamente los escritores árabes; y los poetas cantaron la fertilidad de sus campos, el esplendor de sus jardines y la sabrosa dulzura de sus cristalinas aguas.
En una de estas lomas, lindando con el casco urbano de Granada, al comienzo del camino de Alfacar, construyeron un monasterio los cartujos, a fines del siglo xvi; y mucho más tarde, la Compañía de Jesús, un Colegio Máximo. Salvada la cerca que circunda los terrenos propios de la Cartuja, a través de interesante portada plateresca, se entra en el compás del monasterio, que por una escalinata da paso al Claustrillo, patio con galería en arcada de orden dórico, donde Sánchez Cotán y Vicente Carducho relatan con pinceles la azarosa vida de San Bruno y de sus companeros cartujos, en copiosa colección de lienzos que decoran los muros de la galería.

No es su fachada principal con portada de columnas dóricas, lo que externamente manifiesta la grandiosidad del templo, sino la vista que ofrecen ábside y torre, de severas líneas y sobria decoración.
El interior impresiona hondamente por la perfecta armonía de sus proporciones; por la belleza de las ocho capillas que, con arcos apuntados y paineles góticos, se abren a ambos lados de su única nave, que cubre bóveda de crucería; por la majestad del crucero, cuyo enlablamicnto se asienta sobre pilastras estriadas y cuyo cimborrio se desenvuelve también en bóveda de crucería de dobles ojivas y arcos (omeros apuntados, con riquísima ornamentación de altos relieves que representan héroes y heroínas alusivos a las hazañas del Oran Capitán, imágenes de santos, ángeles y querubines y otras múltiples figuras de muy diversa índole.
Una elevadísimá escalinata lleva al altar mayor, tras el cual se alza impresionante retablo, ocupando todo el frente del ábside y alcanzando el comienzo de la bóveda; retablo que se puede considerar obra maestra de la imaginería española. Consta de cuatro cuerpos que se desarrollan sobre un sotabanco decorado con relieves de santos. El primer cuerpo es de orden dórico, con columnas estriadas; el segundo, de orden jónico; el tercero y el cuarto, de orden corintio. La magnífica sillería situada en el coro, fue obra de Diego de Siloé.
Los dos claustros del monasterio forman también otras tantas bellísimas manifestaciones de arte. El primero, al que da acceso una portada dórica, tiene patio de grandes dimensiones, encuadrado por galerías de 26 arcos de medio punto que sustentan capiteles góticos en su primer cuerpo y de paineles apoyados en columnas muy cortas, en el segundo que cierra balaustrada del mismo estilo. Siete magníficas portadas, que labró Diego de Siloé, realzan la hermosura de este clustro. El segundo claustro, más pequeño, ofrece una graciosa amalgama de arte gótico renacentista y morisco.
Las nobles fachadas del Sagrario, Palacio Arzobispal y Curia Eclesiástica, primitiva sede de la Universidad granadina, más unos edificios modernos graciosamente pintados al temple, forman la plaza que preside el monumento erigido a Alonso Cano y constituye un modelo de urbanización de bellos rincones olvidados. El Sagrario, construido sobre el solar en que se alzaba la Mezquita Mayor de la medina, presenta en su fachada principal una portada de dos cuerpos de columnas corintias, labradas en mármol gris y ornamentada con imágenes. De planta cuadrada, con cruz griega inscrita, cubre con cúpula su viajes cruceros y ostenta un tabernáculo de ricos mármoles. Del Palacio Arzobispal, lo más interesante es su pinacoteca. La Curia Eclesiástica ofrece una portada de pilastras jónicas que sustentan arcos de medio punto; y, en su interior, contiene bello patio que algunos atribuyen a Diego de Siloé.

De uno de esos palacios, el Cuarto Real, aún queda en pie maciza torre y dentro de ella una preciosa sala con ornamentación de azulejos, adornos de yesería y magnífica cubierta de madera formando lazo.
Resguardados de los fríos vientos del X. y expuestos a la brisa suave que baja de la Sierra, estos encantadores parajes, de floridos jardines y alamedas frondosas, hicieron exclamar a un poeta árabe al elogiar a Granada que «el céliro de su Nayd y el bello panorama de su Havvr encantan ojos y corazones, sutilizando las almas.

Jardines del Carmen de la Fundación Rodríguez-Acosla.
Cuando fue conquistada Antequera, sus pobladores se establecieron en este arrabal, llamado desde entonces Antequc-ruela. Los cármenes que hoy contiene, entre ellos el que habitó Manuel de Palla, compiten en hermosura con los del Mawrür. En el arrabal de los Alfareros, prolongación hacia SO. de los dos anteriores, poseyeron los monarcas nazaríes celebradas huertas y maravillosos palacios, de donde le viene al barrio su actual denominación de Realejo.

En el fondo lucen las blancas torres de la Fundación, con su cortejo de afilados cipreses.
Contiguo al del Mawrür, el arrabal del Nayd se reclina sobre la colina frontera, con el Campo de los Mártires en sus cumbres y el del Príncipe a los pies. La Cruz del Cristo de los Favores, de profunda tradición piadosa en Granada, preside esta última y deliciosa plaza, una de las más bellas de la ciudad.

Ahora, estos lugares están ocupados por cármenes, unos modestos y otros suntuosos, como el de la Fundación que un procer granadino, Rodríguez Acosla, edificó para residencia de artistas. La Cuesta de Santa Catalina, contemplada desde la Plaza del Realejo, de donde arranca, ofrece un bellísimo cuadro en cuyo primer término destacan viejos paredones de los que cuelgan rosales y madreselvas y sobresalen centenarios árboles, única manifestación externa, de encantadores jardines.

El nombre de Puerta del Sol, propio de una calle cercana a Torres Bermejas, perpetúa el recuerdo de Bab al-Sams, la puerta que daba acceso al arrabal, conocida antes del siglo xv por  Báb   Maurúr. De la época musulmana y además del recuerdo y de Torres Bermejas, sólo quedan en el Mawrür un interesante aljibe situado en la calle de Rodrigo de Ocampo, ruinas de la muralla meridional que sirven de fundamento a modernas construcciones y alguna que otra reliquia decorativa que ornamenta viejas casucas.

Reconstruida por los nazaríes en el xii, ha sufrido consecutivas modificaciones en las tres torres de que consta. Se penetra en el interior por una puerta con arco de herradura abierta en la del centro, que es más elevada que las dos restantes. Acaso por su carácter castrense, sus salas están desnudas de ornamentación.

Dentro de este recinto estuvo el melláh o barrio de los judíos. Hasta bien en trado el siglo xvi. Torres Bermejas conservó su primitiva denominación de Castillo del Mauror, que le había dado el lugar de su emplazamiento. Es una de las más viejas fortalezas de Granada y algunos de sus elementos constructivos corresponden al siglo ix.

LOS ARRABALES DEL MAWRÜR, DEL NAYD Y DE LOS ALFAREROS
El arrabal del Mawrür, frecuentemente citado por los escritores árabes, se asienta sobre las faldas del cerro que corona Torres Bermejas, dentro del espació comprendido entre el barranco de la Sabíka, el núcleo principal de la me-dina y la muralla que, desde la Puerta de los Alfareros y bordeando empinada cuesta, enlazaba con las torres.

Conventos como el de Santa Catalina, con palacetes árabes en su interior, casas señoriales como la de Castril, con plateresca ornamentación en su fachada e iglesias mudejares, como la de Santa Ana, con ricos artesonados de lacería y esbeltos campaniles de azulejos, completan la maravillosa estampa de la Carrera de Darro, que desemboca en el delicioso Paseo de los Tristes para ofrecernos una nueva y fantástica visión de la Alhambra, con sus rojizos torreones encaramados sobre el verde ramaje de los copudos árboles que pueblan el Bosque.

En la margen izquierda del Darío, el arranque de un arco de herradura con dovelas en relieve, es lo que queda de la Puerta de los Tableros que, a través del río, daba acceso por el E. a la medina. Se ha venido creyendo erróneamente, que el arranque del arco lo era de estribo de puente y por ello se denomina Puente del Cadí a los restos de esta puerta. Muy cerca, el Bañuclo, que los árabes llamaron Hammam al-Yawza (BañodelNogal),con planta de terma romana y lunetas en sus bóvedas, constituye magnífico ejemplar en este orden de la arquitectura civil árabe del siglo xi.

Alhambra de granada entradas
Desde entonces y por fortuna, no ha sufrido importantes alteraciones. Esta calle es el maravilloso crisol en que se fundieron perfectamente dos distintas civilizaciones; el cuadro donde, con el bellísimo fondo del río, el bosque y las torres de la Alhambra, alternan palacios renacentistas, construcciones árabes y edificios mudejares; calle que, en un tiempo mismo, inspira placer y melancolía, de románticos y deleitosos paisajes y de impresionantes y movidas perspectivas. Interior del Baño árabe conocido por el Bañuelo.

La voladura, a fines del siglo xvi, de un polvorín instalado cerca de la iglesia de San Pedro y el consecuente derrumbamiento de la muralla que protegía por su parle meridional a los Ajsáris, fue causa de que la Carrera de Darro, una de las más antiguas y pintorescas calles de Granada y tal vez la más interesante del mundo, adquieriese la fisonomía que en la actualidad presenta.

Estribo del arco de la antigua puerta de los Tableros, llamado hoy Puente de’ Qadí.
El Aljibe de Trillo, con su arco de herradura con adorno de azulejos en las enjutas, las casas moriscas de la calle Horno de Oro y de la Gloria y otros restos árabes y moriscos diseminados por distintos lugares del arrabal, evocan el esplendor que tuvo en tiempos anteriores.

La iglesia de San Pedro y la Torre de Comares, desde la carrera del Barro.
fue la mayor de este arrabal y si su elegante alminar almona de corresponde, en el estilo, al resto del de la mezquita, ésta debió ser construida a lo largo del siglo XIII.
La mezquita alTa ibm (de los Penitentes)

Los poetas dedicaron a este arrabal frecuentes elogios, encomiando la riqueza artística de sus palacetes, la extremada frondosidad de sus cármenes y, sobre todo, sus excelentes condiciones salutíferas. Acaso por esto, a comienzos del segundo tercio del siglo xiv, Muhammad V fundó allí el mejor marislán u hospital de Granada, del que sólo se conserva la lápida con su inscripción fundacional y los dos leones de piedra que adornan la alberca de la Torre de las Damas.

Lindaba al N. con los muros de la Alcazaba Vieja y al S. con la ribera del Darío. Desde la puerta Baja de Guadix, hoy desaparecida y que tuvo su emplazamiento cerca del puente del Algibillo y hasta la Puerta de los Tableros, a mitad de la Carrera de Darro, una fuerte muralla defendía su flanco meridional.

EL EXCANTO DE LA ALHAMBRA
El arte nazarí, en su arquitectura civil, es frágil y delicado. Los maravillosos arcos que adornan los patios y salones de sus palacios y que, como un encaje, filtran la luz a través de sus enjutas, imprimiendo tibias tonalidades al ambiente, no sostienen nada. Sobre los capiteles de las columnas que, aparentemente, los soportan, se elevan pilarotcs hasta alcanzar la viga del dintel que cubre la arcada. Unos y otros, amorosamente envueltos por un manto de yesería. No es rico el material de la decoración: estuco, azulejo y lazo de madera. Sólo en columnas, capiteles y pavimentos se emplea el mármol u otra clase de piedra.

En esta nave, donde Felipe IV instaló una capilla para el servicio de su Corte, alternan restos de su primitiva ornamentación árabe, con la que añadieron los cristianos al adaptarla a sus necesidades. Una puertecita abierta posteriormente en el extremo N. de esta nave, da acceso a un pequeño oratorio, que antes debió tener distinta entrada y cuya decoración padeció importantes restauraciones. Por el muro oriental de la nave se pasa al patio del Cuarto Dorado que, tras un pórtico de mo-cárabes, tiene en su lado N. un aposento con techumbre de lazo. Al lado opuesto del patio, se levanta la monumental fachada del Palacio de Comares, interesantísima manifestación del arte nazarí, porque constituye ejemplar único, con sus dos puertas adinteladas, su bello decorado y su amplio alero de madera artísticamente labrada.

Tradicional mente se viene estimando que fueron tres los palacios que forman la Casa Real: El del Meswar, que debe su nombre a la presunción de que en él trabajaba la alta burocracia del reino ; el de Comares, que algunos llaman del Serrallo; y el de los Leones, denominado también del Harén. Sin embargo, el segundo tiene su principal fachada y acceso en el interior del Meswar y esta circunstancia autoriza a establecer que uno era continuación del otro. Sea lo que quiera, cada uno de estos palacios tiene por eje un patio con fuente o alberca en su centro. Una parte del Meswar, que estaba distribuido sobre tres plataformas a nivel ascendente, ha desaparecido casi en su totalidad, porque sólo quedan los cimientos de las construcciones que cerraban un primer patio, el de entrada al palacio; y la torre y galería N., llamadas de Machuca, de un segundo patio, cuya al-berca también se conserva. La fachada oriental de este segundo palio subsiste aún, pero sufrió tan profundas transformaciones, lo mismo que la nave a que pertenece, que no es posible presumir su primitivo aspecto y ordenación.

EL MESWAR
Un barranco, que los cristianos rellenaron de escombros, levantando sobre ellos la Plaza de los Algibes, delicioso mirador hoy prácticamente desaparecido, separaba la Alcazaba de los palacios que integran lo que llamamos Casa Real y de la ciudad palatina. Por el fondo del barranco discurría una calle recientemente descubierta a costa del sacrificio de la plaza, calle que según parece conducía desde la Puerta de la Explanada a las otras varias que abrían paso para la medina y los palacios reales, a los viandantes que llegaban a la Colina Roja por su vertiente meridional. Una de esta puertas era la del Vino, que aún subsiste; otra la Real, que ha desaparecido. Una más, al menos, debió haber al final de la calle, para dar acceso a los palacios. A esta última puerta, la de los palacios, se llegaba también desde la de las Armas, a través de un camino cubierto, junto al paño oriental de la Alcazaba.

El Bosque de la Alhambra posee seductor encanto. La luz filtrada a través de las hojas, tiñe el paisaje con deliciosas   tonalidades.   El rumor del agua que, a ambos lados de las calzadas, rueda en cauce de arroyuc-los empedrados, susurra una dulce y misteriosa melodía que hiere el canto de los ruiseñores. El ambiente de placidez y sosiego, invita a la meditación y al reposo.

La Puerta de la Explanada, que por errónea traducción de las inscripciones que la ornamentan, se ha venido llamando de la Justicia, en la torre del mismo nombre, es el paso de peatones al referido recinto. La mandó construir Yüsuf I en el primer tercio del siglo xiv y es una de las más bellas de la Alhambra. En sus afueras estuvo la saña o mu-salla, oratorio al aire libre y lugar de liestas cívicas y religiosas. Muy cerca, el Pir lar de Carlos V nos ofrece una notable construcción renacentista.

Lindando con el lado meridional de la Alcaicería, corre el Zacatín, donde entonces tenian sus establecimientos los ropavejeros y transpuesto el centro de esta calle, el Puente Nuevo, sobre el río Darro, ahora embovedado, daba paso al Fondaq YadTd (Alhóndiga Nueva), la más importante hospedería de la Granada musulmana. La conocemos por Corral del Carbón y desde la calle de Reyes Católicos, que discurre por encima del embovedado que cubre el río, podemos contemplar su monumental fachada, bellísimo ejemplar de la arquitectura civil na-zarí de comienzos del siglo xiv. También se ha conservado la primitiva disposición de sus aposentos y el patio central del edificio.

El centro vital de la medina alentaba en la plaza de la Mezquita Mayor, que ocupaba el lugar que hoy ocupan el Sagrario de la Catedral y la Capilla Real. Esta mezquita existía ya en el siglo xi y consta que fue ensanchada en el siguiente. Frente a ella se hallaba la Madraza o Universidad, cuyo oratorio subsiste aún, lamentablemente restaurado, en el interior del edificio barroco que fue Casa de Cabildos. La mandó construir Yüsuf I, en la primera mitad del siglo xiv. Cerca de estos edificios estaba el baño del Sawtár, el más importante de la medina. y en el resto de la plaza, los despachos de los notarios y las tiendas de los perfumistas. En sus inmediaciones, la Alcaicería, recinto cerrado y protegido por fuerte vigilancia, era lugar seguro para la guarda y comercio de las más preciosas mercaderías. Se conservó hasta el pasado siglo, en que quedó totalmente destruida por un incendio. Fue reconstruida después, y ahora presenta un aspecto muy distinto del que antes tuvo. Sus puertas occidentales daban y dan acceso a la Plaza de Bibarrambla, en la que, según la tradición, se celebraban justas y torneos.

Acceso al Corral del Carbón.
Seguían la del Alcohol, en la actual calle del Arco de la Tinajilla, la del Molino, en el solar que ocupa la iglesia de San Justo y Pastor, la del Murdl, probablemente en la calle del Silencio, la del Corro, en la de Capuchinas esquina a Trinidad, la de la Rambla, en la de Salamanca esquina a Plaza de Biba-rrambla, la de los Curtidores, al final de la misma calle, cerca de puente así también llamado, en la margen derecha del Darío, la de los Ladrilleros, en la Plaza de Bibalaubín, que le debe su nombre, y finalmente, la de los Alfareros, en la plaza de Fortuny. Desde Puerta Elvira y hasta alcanzar el Darro en Plaza Nueva, la medina lindaba con el arrabal de la Alcazaba Vieja y desde la citada plaza y hasta la puerta de los Alfareros, con el del Mawrür.

Agua y vegetación, dos elementos indispensables en la Granada musulmana.
MEDINAT GARNATA  LA MADRAZA  LA ALCAICERÍA LA ALHÓNDIGA NUEVA EVOCACIÓN DE VIEJAS CALLES
El escritor egipcio al-Uman cita las puertas de la cerca que, en el primer tercio del siglo xiv, protegía a la medina de Granada y a dos de sus arrabales: el de la Alcazaba Vieja y el  del Marwrür. La investia-ción arqueológica lia logrado localizarlas y delinear el plano de la cerca. Arrancaba ésta de la puerta de Elvira, que todavía se encuentra parcialmente en pie; era la más importante de Granada y daba acceso a la calle del mismo nombre, la más larga y celebrada de la ciudad.

Construida la ciudad musulmana en distintas etapas, según iba exigiendo el crecimiento de población, hubo varios recintos murados. Se conservan importantes restos del que, en el siglo xi, defendía la Vieja Alcazaba y el núcleo urbano formado a su alrededor. Son los que bordean la Plaza Larga y la cuesta de la Alacaba y ofrecen bella perspectiva contemplados desde el mirador de San Cristóbal. Los paños de muralla y torreones que arrancan de la ermita de San Miguel, en el cerro del mismo nombre, fueron construidos en el xiv; y probablemente, pertenecen a este siglo las escasas ruinas que, desde el Cuarto Real, suben por la cuesta hasta la del Pescado y se pierden luego al final de la calle Solares.

Capilla Real. Detalle del retablo mayor representando la entrega de la Alhambra por Boabdil.
Tanto en Medlnat Gar-náta como en sus arrabales hubo barrios cuyo recuerdo perdura todavía. Así el de los Ajsáris, entre Carrera de Darro y San Juan de los Reyes, el del Scned, actual Cénete, en el Carril de la Lona, el del al-Bayda , a la derecha de la Cuesta del Chapiz, el de Hárat al-Qa-saba, a los pies del Mawrür, o el de al-Mansüra (Alfnan-zora), en el de la Churra.

Al otro lado de dicho barranco se encontraban los del Mawrür, asentado en las faldas del cerro que corona Torres Bermejas, y el del Nayd, sobre las del campo de los Mártires. Estos dos arrabales, que ahora forman el barrio de San Cecilio y la An-tequeruela, se continuaban, ya en suave declive, con el de los Alfareros, situado en el extremo suroccidental de la Medina. Dos importantes arrabales formaban el moderno Albayzín: el de la Qasaba Qadima (Alcazaba Vieja), cuyo centro radicó en la parroquia de San José, donde estuvo su principal mezquita y el del Albayzín propiamente dicho, al que daba acceso, desde el de la dicha Alcazaba, la Puerta del Ensanche, hoy Arco de las Pesas. Restos del patio de la gran mezquita del arrabal del Albayzín se pueden contemplar aún, en la iglesia del Salvador.

LA CIUDAD MUSULMANA Y SUS ARRABALES MURALLAS Y PUERTAS
Varios documentos gráficos y referencias de escritores árabes del siglo xiv y cristianos del xv y xvi, permiten formar idea del aspecto de Granada cuando la conquistaron los Reyes Católicos. Medlnal Garná-ta, capital del reino, se extendía a los pies de las colinas que se alzan en la parte norte del casco urbano, desde el puente del Qacfi, destruido al ensanchar Plaza Nueva, hasta la Puerta de la Rambla, cerca de la moderna Puerta Real; y desde la de Elvira, que aún se conserva, hasta la de los Alfareros, que estuvo en la Plaza de Fortuny. Medina! al-Hamrá (Alhambra) la ciudad palatina, ocupaba el mismo lugar que hoy ocupa, en la Sabika, al N. del barranco que parte en dos el Bosque. Tenía en su vertiente occidental el arrabal de la Churra.

El centro de la reina Isabel (Capilla Real).
Conquistada por los Reyes Católicos el 2 de enero de 1492, los cristianos contribuyeron notablemente al embellecimiento de la ciudad, que quedó integrada cuando la unidad española. Le vantaron nobles edificios renacentistas, construyeron preciosas iglesias mudejares y supieron fundir, en el crisol granadino, dos distintas culturas. Por ello, Granada constituye una expresiva síntesis de Oriente y Occidente.

Espada de Fernando el Católico (Capilla Real).
Sobre la cumbre de la Sabika, en la Colina Roja, frontera de la del Albayzín, a la otra margen del río Darro, trasladaron la sede del Gobierno y establecieron la ciudad palatina (Medlnat al-Harn-ra) que hoy llamamos Al-hambra, defendiéndola con una inexpugnable alcazaba y poblándola de maravillosos palacios. Crearon la Madraza, primera universidad del Occidente musulmán, fundaron magníficos hospitales, levantaron mezquitas suntuosas y recónditas rábitas y construyeron otros monumentos religiosos y civiles, de peregrina factura. A partir de entonces, se reputa a Granada una de las más bellas ciudades del mundo. De los varios palacios que se alzaron en la ciudad de la Alham-bra, aún se mantienen en pie, entre otros, aquéllos construidos por Yüsuf I, el rey sabio de la dinastía y porsuhijo y sucesor Muh animad V. Con ellos alcanzó su máximo esplendor la arquitectura granadina.

Rey en el techo cupular de la Sala  Fragmento de mocárabe, decoración en 4 de la Justicia en el Palacio de los yeso de la Alhambra. Leones (Alhambra).
Granada pasó a formar parte de la provincia española del imperio africano. Con tal condición se mantuvo hasta que, a comienzos del siglo xm, los hispano-musulmanes se rebelaron contra los almohades, dinastía que había sustituido a la de los amorávides en el gobierno del Noroeste africano. Un noble musulmán andaluz, Muhammad al-Ah-mar, se sublevó en Arjona contra los dominadores extranjeros, de la misma manera que habían hecho otros hispanomusulmanes. Los granadinos lo aclamaron soberano y en mayo de 1238, al-Ahmar se trasladó a Granada y estableció en ella la capitalidad de su naciente Estado. Los monarcas de esta dinastía, conocidos por nazaríes, elevaron su corte a un alto nivel.

HISTORIA GRANADINA
El origen de Granada se pierde en la noche de los tiempos. Los más antiguos geógra los h ispanom u ísul -manes cuentan que, al ocurrir la invasión árabe, existían dentro, o en las cercanías del actual núcleo urbano de la ciudad, tres importantes poblaciones: Ilíberis. Qastilla y Garnáta. La primera, que transcribieron II-bira, dio nombre al distrito, durante los dos emiratos y el califato cordobés.
En el primer tercio del siglo XI, cuando la dinastía omeya quedó extinguida y su imperio fraccionado, Záwi ben Zlrí, gobernador del distrito de Ilbira, se declaró independiente del gobierno central y constituyó el reino granadino de taifa, que conocemos por reino de los zines. Este monarca estableció su corte en la vieja alzeazaba del Albayzín, extendiéndose la población por sus alrededores, hasta alcanzar las márgenes del río Darro. Los monarcas zirles rodearon de murallas a la capital y construyeron importantes edificios religiosos y civiles, una parte de los cuales se conserva aún.