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Viernes, marzo 25th, 2011 | Author:

Se afirma, y con razón, que son uno de los orgullos de Sevilla; opinión no siempre compartida por arzobispos y canónigos que consideraban el baile cortesano poco respetuoso hacia la Forma consagrada. De allí que. en más de una ocasión, la celebración haya estado a punto de ser suprimida.
Pero los Seises han sobrevivido gracias al esfuerzo desinteresado de sevillanos seglares, que se han ocupado de conservar músicas y coreografías, como el compositor y director de la extinta Escolanía V de los Reyes, don Ángel de Urcelay; al apoyo del cabildo de la catedral; y a la colaboración de los niños del colegio Porta Coeli, quienes hoy forman el coro y el cuerpo de danzantes.

Jueves, marzo 24th, 2011 | Author:

Eran voces blancas que después cantarían las complejas composiciones polifónicas de los maestros sevillanos. Algunos de estos músicos -Cristóbal de Morales, Francisco Guerrero o Cristóbal de Arauxo recibieron así sus primeras enseñanzas musicales. Es sabido que la tradición logró su máximo esplendor entre los siglos XVI y XVIII para entrar en declive tras la Desamortización, momento en que el número de mozos se redujo de 50 a 30. De ellos, únicamente seis eran educados en las artes más complejas del canto y de ahí procede, según algunos autores, su nombre actual; aunque otros lo atribuyen a su antiguo nombre de Seyes. Es historia que la resolución del Papa que concedió a los niños el privilegio de bailar y cantar cubiertos ante el Santísimo estaba limitada al tiempo que duraran sus trajes, y que los sevillanos burlaron la norma manteniendo alguna pieza vieja al renovar la vestimenta.

Miércoles, marzo 23rd, 2011 | Author:

En el baile de los Seises lo invisible se hace visible y se funden la historia, el arte Sevillania y la costumbre de la ciudad. Quizá por ello, diversos creadores Luis Cernuda, JoaquínRomero Murube, Juan Sierra o Rafael Cansinos Asséns, entre otros les han escrito bellas páginas, mientras que músicos como Miguel Hilarión Eslava y Elizondo, Manuel Castillo-Navarro Aguilera, José de Torres y Martínez Bravo o Joaquín Turina les han dedicado hermosas partituras, como el Baile de Seises en la catedral de Sevilla, de este último compositor.

Martes, marzo 22nd, 2011 | Author:

De este modo, también, si Sevilla ha dado lo mejor de sí en la tensión generada por recuperar sus grandezas perdidas -el brillo arábigo-andaluz, la sabia tolerancia de la ciudad de las tres culturas, la grandeza de la “puerta y puerto” de las Indias-, toda esa memoria está presente en sus huellas visibles, abrigando el baile de los Seises: la Giralda almohade, la catedral gotica, las tumbas de Fernando III y Alfonso X, el gran retablo del flamenco Dancart, el riquísimo ajuar catedralicio labrado con oro y plata de las Américas.

Lunes, marzo 21st, 2011 | Author:

Turismo en sevilla: Y aún hay otras que tienen lugar sólo en lo resguardado, a las que asisten apenas aquéllos que realmente gustan de saborear las bellezas escondidas y exquisitas. Es el caso del baile de los Seises en la catedral, la más leve, elegante y delicada manifestación de la varias veces centenaria cultura religiosa de Sevilla. Tal vez sea una de las fuentes escondidas de las que nacen los grandes ríos de las fiestas multitudinarias y, por ello, también resuma todos los sentidos que éstas -ya sean sagradas o profanas tienen en la tradición sevillana.

Así, si Sevilla ha esgrimido con orgullo el título de Nueva Jerusalén que le atribuyeron los exégetas de la metrópolis imperial, en ningún otro hecho se evidencia con tanta claridad su raíz oriental y judía como en estos niños que cantan y bailan ante el Santísimo como David lo hacía ante el Arca de la Alianza. De hecho, en un principio, los Seises actuaban ante una reproducción del Arca, más tarde sustituida por la Forma expuesta en uno de los ostentónos de la catedral.

Viernes, noviembre 05th, 2010 | Author:

Escapada cultural.
Sevilla.
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Jueves, julio 30th, 2009 | Author:

Barrio de santa cruz sevilla

La judería sevillana, una de los mayores de España, llegó a acoger 25,000 vecinos que se dedicaban a la banca, la platería, la medicina y la cultura. La aljama se asentaba, principalmente, en el actual barrio de Santa Cruz, formado por calles que aún se recorren a pie. Junto al Alcázar están los mejores ejemplos: la calle Levíes, el callejón de la Judería y el del Agua, con un bello palacio con patio sevillano en la foto, donde vivió el historiador Washintong Irving (1783-1859).

Miércoles, julio 29th, 2009 | Author:

Barrio santa cruz sevilla

SEVILLA
ALJAMA DE SANTA CRUZ
La aljama o barrio judío de Sevilla vivió su esplendor en 124-8, tras la reconquista cristiana de la ciudad a los árabes. Con el rey Fernando III, los judíos disfrutaron de favores y libertad de culto, que les permitieron prosperar en sus negocios y tener sinagogas; se conservan los vestigios de dos de ellas reconvertidas en iglesias: San Bartolomé y Santa María la Blanca.